当武侠小说中的境界运用到教育中，看看你达到了哪个境界！
人的发展有内在层次的差异，教师的专业能力也如此，就像武侠小说中境界的提升一样，依据层次而有不同划分。这个阶段的教师都是属于教知识的阶段，满脑子的教材教法，只知道教书、不考虑育人，教书照本宣科。这种处于“授之以鱼”境界老师只能算是拙师。俗话说一流高手用境界，二流高手用技巧，三流高手用力量，这种老师就像武侠中的三流高手一样，刚刚练成了大力金刚掌，但是却不懂得收敛元气之法，只懂简单粗暴，不通技巧。很多初上讲台的老师就处在这个阶段，当然其中也不乏天才。既然有天才当然也少不了庸才，很多教了几十年的老师也照样处在这个阶段，只教学生如何学书本知识，基本是只求分数，不求其他。至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问，这样的老师心不诚，只想着自己，教学，所以这样的老师终身也只能处在三流高手的阶段了，属于拙师的阶段。如前所述，只懂得简单粗暴的教学的人只能算是三流高手，那么有没有更好的教学方法呢？有，那就是“授之以渔”。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改造者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。这个阶段就好比武侠中的暗劲，也就是二流高手的程度，刚刚学会乾坤大挪移，每一次出拳的时候拳劲能发能收。就像学生，每个学生都可以成为学霸，只是有些人不知道怎么学习而已，这就需要高明的老师引导，激发学生的潜力，然后牵引出来，达到这个阶段就是从三流高手升到二流高手了，才能算的上一位合格的老师，当然也只能算是匠师，还算不得名师。拙师的教学效率是事倍功半，匠师的教学效率是“一分付出一分收获”。除此之外，还有效率更高、事半功倍的教学手段，那就是“激之以欲”。处于“激之以欲”这一教学境界的教师，对课堂教学的理解已经达到心理学层面。比如武侠境界达到罡劲的高手，这个境界很多武学基本上已经融会贯通了。这个阶段的教师可以成的上是名师了，他们不仅有精湛的授课艺术，而且有高超的引导才能，会充分重视学生非智力因素在学习中的作用。因此，他们对学生的心理了如指掌，并能以娴熟的教学技巧和微妙的引导艺术，带领学生自觉而快乐地遨游在知识的海洋里。但是名师对学生的主体重视不够，仍然没有把教学提高到教育的高度，也不是出于为学生全面和谐发展和对学生的热爱而进行教学的，因此，这一境界离教学的最高境界还有一定距离。第四个境界中化之以育中的“育”是指德育、教育、培育。既教书又育人，这是教师的两项最基本的本职工作。既教书又育人的教师，方可真正称为现代教学论意义上的教师—大师。他们对教学的理解已达到教育学层次，既向学生传授对其成长和学习有用的知识，又传授获取知识、探索知识、创造知识的方法，还注重学习欲望的激发与学习主动性的培养，更关注学生的全面和谐发展和综合素养的培育。这个境界就好比武侠中的独孤求败，已经不再拘泥于招式，草木竹石均可为剑，已达到“无招胜有招，摘叶当飞镖”的境界了，这是一种大格局，大眼界！他们的教学如春风化雨，使学生在润物细无声中受到全面的熏陶和教化。一位哲人说：天空收容每一片云彩，无论其美丑，故天地广阔无比；高山收容每一块岩石，无论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，无论其清浊，故大海浩瀚无比，这就是教育的最高境界，天人合一的宗师境界。就像创建出太极拳的张三丰，开宗立派，即便逝世也能影响后世。这种境界的教师追求的是学生主体化、教育人性化、学生发展全面和谐化，以及为学生谋求未来幸福和人生的价值。他们追求的是真爱的感染力和教化力。宗师把教书当成自己生命的一部分。和谐教育、愉快教育、主体教育、人本教育、赏识教育、充满爱的教育等教育理念下的教学，都可达到这一境界。目前，达到这一最高境界的宗师，当属凤毛麟角。总之，根据教师的知识、能力、教学理念、教育思想和对学生的热爱程度，可将教师的教学划分为以上五种境界。前三种境界是解决教什么和怎么教的问题，属于教学的技术层面；第四境界的“化之以育”解决的是教学理念和教育思想的问题，属于教育层面；第五境界的“奉之以爱”解决的是教师的教学热情和奉献精神的问题，属于教育哲学、人性和爱的层面。努力使教学达到教学的最高境界，使自己成为天人合一境界的大宗师，当是每一位教师追求的崇高理想和最终目标。教育的振兴与国家的富强，需要千万个热爱学生、无私奉献的宗师。作者：天擎
图片来源：网络
内容来源：聚焦职教
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